赵良没想到达鸠智说动手就动手，刚才还客客气气，一副得道高僧的模样，一翻脸就不是个东西了。

赵良没办法，只好起身应付，达鸠智的攻势十分猛烈，拳风之中含有一种奇特的力量，这种力量赵良根本就没有见过，只觉得纯净无比，刚猛无比。

看来，这秃子真是自己的劲敌啊。

这场上这么多人，赵良和达鸠智都不敢放开手脚，否则，场上就没有几个人能站着，恐怕要扫倒一大片。

他们两人都将力量控制在极小的范围内，二人你来我往，打得不亦乐乎。

赵良直觉得十分的憋闷，虽说自己的肉身十分强悍，但近战并非自己的强项，他的绝招奔雷剑法和凌天指都无法施展，所以，打起来未免束手束脚。

达鸠智是孔雀王朝的修行僧人，修为已经到了初果罗汉的最高境界，不过生性好斗，始终无法突破二果罗汉的境界。

为了磨练心境，提高修为，达鸠智四处游荡，他一路向北，翻过喜马拉雅山和青藏高原，穿过苗疆，到了秦国，待了几年后，又一路辗转到了赵国。

达鸠智已经在中土生活了五六年，汉话说得很好，对于这个神奇的国度，他十分迷恋，于是，就长久居住下来。

他在邯郸待了两年多，仗着自己一身的佛法修为，游走于王侯之间宣扬佛法，传播教义，在邯郸城中也算是小有名气。

赵良对此却一无所知，他并不是赵国人，而是齐国人，所以对于达鸠智，他完全不了解，直觉眼前的这个秃头十分缠人，自己如果不拿出真正的实力，恐怕无法打败他。

达鸠智虽然只是初果罗汉的境界，但也相当于修仙者结丹后期的修为，也是非常恐怖的实力。

佛门弟子的修行境界，分为初果罗汉，二果罗汉，三果罗汉和四果罗汉。

初果罗汉完全破除了见思惑当中的见惑，超出凡夫之流而入于圣者之流，达到了无人无我的无为境界。

二果罗汉，除了已经完全断除见惑之外，还断尽了欲界九品思惑中的前六品。

所谓思惑，即色、声等事相上的迷惑，是眼耳鼻舌身等五根对于一切顺适自己身心的境界所起的贪欲，以及对于一切违逆自己身心的境界所起的嗔恨，甚至痴、慢、疑等烦恼。

三果罗汉，又名不还果，由于完全断除了欲界九品思惑，因此命尽之后也不会因业报再来人间受生。

四果罗汉，小乘最高果位，已经断尽思惑，除尽烦恼，达到无漏，超出三界，生死已尽，梵行已立，所作已办，不受后有，入于不生不灭的涅槃境界。

当然，罗汉果位后面还有菩萨位和佛陀位，但自从释迦摩尼涅槃后，西方极乐世界就消失的无影无踪。

人世间修行的佛陀最高也就只能达到四果罗汉的境界，菩萨已经好几百年没有出现过，更不要提佛陀了。

达鸠智越打也越心惊，眼前的这个人实力非常的强悍，自己都已经使出了九成实力，才堪堪跟他打成平手。

看来，这个神奇的地方，修行者的实力都很强，甚至比自己国家修行的那些佛陀都不遑多让。

两个人的激烈对战，让周围的空气也不禁激荡了起来，有些实力比较弱的人，不由自主的都东倒西歪，纷纷远离二人。

赵王在看台看得清清楚楚，就问平原君赵胜，“中间对战的那两个是何人？”

赵胜躬身答道，“一个人是外番来的和尚达鸠智，另一个人微臣却不认识。”