我通过断面上的不可知的，因为这部分斯宾塞先生的理念赢得朋友比其他任何少。它主要由重复曼塞尔的汉密尔顿的“空调的哲学，“几乎没有抬起头自约翰如此有效的拆除。如果我们人类的知识构成的批评是必要的，它可以走出布拉德利今天胜过了斯宾塞。调和科学与宗教的后者的方法是，此外，太荒谬的na？他说，找到基本的抽象的真理，使他们能达成一致，这将使他们。这样一个真理，他认为，这是一个谜。麻烦的是，就在这样的普遍真理，争吵的开始。还因为都相信教皇调和卢瑟和伊格忠臣的存在？它是调和，双方一致认为，有奴隶的南、北？宗教声称“谜”是解释人类的原因；“科学，”斯宾塞说，坚持不。神秘的接纳是争吵的非常信号。此外，九百九十九人的神秘感，一千是更多的是已知的感觉，不是更感，不为人所知。

但通过不可知的，并把斯宾塞的进化的著名定律。

“科学”与“法等几种类型。”最常见的和有用的类型是“法律基础，”所组成的部队，是引力，折射，等。这样的法律声明没有具体的事实存在，而没有任何实际的未来预言。他们限制自己说如果某个字符在任何事实发现，另一个字符将并存或跟随它。这些法律的有效性取决于在何种程度上的人物对待遍布世界，和准确性与它们有定义的。

统计规律形成另一种类型，并积极申报有关现实世界。虽然他们告诉我们事情的元素没有，无论是抽象的还是具体的，他们认为他们的行动所产生的漂移主要在一个特定的方向。人口趋向于城市；工人阶级倾向于变得不满；宇宙的能量可跑下这样的法律预言房未来恩格罗，但他们不会帮助我们预测任何特定的细节。

斯宾塞的进化规律的统计变化。它定义了进化意味着什么，和什么样的溶解，并声称，虽然这两个过程总是在一起，有利于进化的漂移世界本相。在第一版的“第一原则”在任何进化改变了它从一个不确定的非相干均匀状态，一个明确的相干的异质性通道。在这个方向的漂移在一切斯宾塞先生证明了它的存在性，通过对事实的调查，并推断它的基本类型特定的规律，他连带的名字“均匀不稳定，”影响的乘法，”隔离，”和“平衡”。前两个确保异质性，而“隔离”带来的确定性和连贯性，和“平衡”的过程，决定逮捕，当分解的变化将开始。

整个全景是灿烂的多样化和包容性，并引起了对心灵哲学在哲学从不羡慕，钦佩。像笛卡尔在早期，斯宾塞是自然的纯粹的机械的解释。可知宇宙不过是物质运动的，和它的历史不过是“再分配”这些实体的。用于科学目的的这样一种解释的价值完全取决于它是如何协调一致、准确。每一个“东西”应理解为“配置，每个“事件”作为一个变化的配置，每个谓词归结必须是一个几何点。用这些要求。