道德的确很好。

——但你竟然把道德当一切？想要以道德来治理国家？！尤其是治理像中国这样幅员辽阔的大国？！指望人人都成为道德楷模？！更他妈糟糕的是，你们自己都不相信这种东西——表面上仁义道德，一肚子男盗女娼。宣扬那个只是为了骗人而已。

你在开什么国际玩笑？！

就是这样，无论他们的个人人品如何，实际上作为执政者，作为一个政治派别，儒家是失败的，失败，以及极为失败的。

至于说墨家……

墨家信奉的是朴素唯物主义，一群纯粹的理想主义者。后来又蜕变出了游侠——一群无政府主义者，以及秦墨，一群朴素工程技术研究者。这个学派在古典时代注定得不到执政者的支持，理想主义，空想社会主义与无政府主义的失败是必然的。

春秋战国时期流行的在四个主流学派里，只有墨家没有执政经验，并不是没有原因的。

“所以，差不多就是这样了。”

用平淡的语气，评价四个学派的优劣之后，刘备就转身离开。留下徐庶一个人，思考着到底什么是辩证唯物主义。

虽然刘备用通俗易懂的语气解释说，这是一种坚持实事求是，以客观角度看待问题的态度。制定符合实际的路线。

除此之外，实践是检验真理的唯一标准啊，生产力与生产关系的联系啊，认知基础与社会实践的螺旋性上升，追求真理是一个永无止境的过程啊……等等等等。

这让徐庶的脑袋更疼了。

虽然这些东西都是非常有道理，听着就让人觉得恍然大悟，开启了一扇新的大门的至理名言。然而还是那个原因——这些理论与现如今流行的东西相差甚远。所以徐元直的头变得更痛了。

于是最终，徐庶决定不再思考这些令人头痛的问题。至少在自己的工作忙完之前不去思考。

他强迫自己稳定下来，强迫自己不去思考，只是得出了一个显而易见的，但又最为重要的结论——

那就是——刘玄德，真的非常有可能，掌握着真理。

只要知道这个就好。

只要知道了这个，就该好好地帮他。

就算因此死的太早也没什么。

想到这里，徐元直重新冷静下来，然后埋头于案牍之间，继续专心做着来年，冀州的财政预算报表。

在做完了这个之后，他还要做冀州的工商业数据表，冀州的农牧渔林数据表，冀州军事数据表，人口与资源表……

偶尔徐庶甚至忍不住怀疑，刘备告诉他怎么制作各种资料报表的目的不纯，就是为了有朝一日拿他做苦力用。

不过就算这样，徐元直还是继续拼命。冒着颈椎炎，肾炎，腰椎间盘突出，关节炎还有肩周炎风险，继续努力着。

“以后肯定会有和我一样，被那个混蛋忽悠了的傻小子过来替我分担工作。到时候我就能轻松多了。”

他苦中作乐的这样想。

“他忽悠不来，我就帮他忽悠。”

活动了一下酸痛的胳膊，徐元直咬了咬牙。